انتظار ایستاده

آغاز کار را نمی دانم چه بگویم!اما میانه ی آن پر است از احساس سیاهی های محرم.

بوی محرم باز همه جا را فراگرفته ...از مغازه ها که پرچم سیاه بر سر و صدای نوحه در گلو گرفته تا هیئت ها و حسینیه ها و دسته ای پرشورش.از چشمان گریان گرفته تا صمیمیت های غریب!گویی هدف سالارمان محقق شده است.همبستگی دل ها،بی قراری دیده ها ،بی تابی بچه ها و همه وهمه،روز های محرم را می سازند و ما 60 روز در این هوای مهربانی تنفس می کنیم.

نمی دانم...نمی دانم از چه بگویم؟و از کدام احساس...اما می دانم محرم و روضه هایش تنها روزهاییست که آرزوی مرگ را با تمام سیاهیم برایم جلوه می دهد.

نمی دانم...نمی دانم جرا دیدار سرورم،این چنین دلم را بی تاب و مضطرب می کند و ذهنم را پر از تجسم های تار...

نمی دانم...نمی دانم چگونه دلی،داری که هر سیاه و سفیدی ،صدایت زند،هر چند غریبه ترین ها به تو باشد باز با مهربانی نگاهش می کنی و تسکین روحش می شوی!

نمی دانم...نمی دانم چگونه قلم را برانم تا احساسم را،عمق وجودم را و حرف های بی حروفم را بیان کنم...

حسینم،سالار من،مولای منفهر چند این روز ها زخمهایت گفته می شود اما خوب می دانی و می دانیم که حتی همین گفته ها چندین انسان را متولد می کندو زندگی می بخشد...نمی دانم قصه را به کجا ختم دهم ...به پرچم های سیاه ،یا به دیگ های غذا...اما می دانم ...هنوز مشتاق مرگم برای دیدارت...

در شب عید غدیر و شب های مثل آن باید فضیلت این شب ها و روز ها و صاحب آنها و مطاعن دشمنان ایشان و احادیث ورده در زمینه ی ولایت،با اقامه ی دلیل و برهان ذکر شود تا موجب تقویت عقاید مذهبی مستمعین گردد،نه اینکه اینگونه مجالس ،به خنده و لهو ولعب گذرانده شود.

اگر مساله ی امام شناسی بالا رود،خداشناسی هم بالا می رود،زیرا چه آیتب بالاتر از امام (ع)؟!امام آیینه ای است که حقیقت تمام عالم را نشان می دهد.

منبع:کتاب جرعه وصال (چکیده ای از اندیشه های آیت الله العظمی بهجت رحمت الله علیه

روزی دزدی در راهی بسته ای یافت که در آن چیزهای گرانبها بود و دعای آیه الکرسی هم پیوست آن بود.او بسته را به صاحبش بازگرداند.

علت را سوال کردند،گفت :(( به عقیده ی صاحب مال ،این آیه مال او را از دستبرد دزد نگاه می دارد ،من دزد مال هستم نه دزد دین!اگر آن را پس نمی دادم در عقیده ی صاحبان آن خللی راجع بع دین روی می داد،آن وقت من،دزد دین هم بودم.))

برگرفته از کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری

ظهور حضرت ولی عصر(عج) منوط به شرایطی است که اگر آن شرایط محقق نگردد ظهور به تاخیر می افتد تا شرایط فراهم گردد.پس ظهور مشروط به مقدماتی است که باید آن شرایط و مقدمات فراهم باشد. که ذیلا به برخی شروط اشاره می گردد.  

1.طرح و برنامه : انقلاب حضرت مهدی (عج ) مانند هر انقلابی دیگر نیاز به یک برنامه ی مشخص دارد که این طرح در دو زمینه باید ارائه شود.

الف) چگونگی مبارزه با ناهنجاری های کنونی و انهدام کامل سنگر های ضلالت و گمراهی و ریشه کنی همه ی مظاهر شرک و کفر و غفلت به طور کامل.

ب) برنامه ای جامع و مطلوب برای تثبیب هنجار های مطلوب و چنین برنامه ای در مورد قیام حضرت وجود دارد، خداوند متعال با توجه به فضل و علم بی کران خود و با آشنایی کامل از حالات و واقعیات و نیاز های بشری در بعد جسم و روح برنامه ای جامع تنظیم نموده وتحت عنوان دین اسلام و کتاب قران نازل کرده است که اکنون در اختیار امام زمان (عج) می باشد.

2.رهبری توانا: از شرایط انقلاب ، وجود رهبری آگاه و توانمد و دلسوز است تا با آشنایی کامل از برنامه ها و اهداف و زمینه ها و موانع با مدیرت صحیح و قاطع حرکت اصلاحی را به سرانجام مطلوب برساند(به عنوان مثال)1

این شرط نیز در قیام و ظهور حضرت مهدی(عج) موجوداست ، زیرارحبری این انقلاب به عهده ی بقیة الله الا اعظم (عج) است که اوامام است و معصوم و متصل به سرچشمه ی وحی و عارف به قران ومعارف دین و موید به تاییدات خاصه ی الهی .

3.یاران با وفا :یکی از شرایط مهم یک خیزش اسلامی،وجود یاران فداکاری است که با برنامه ها و اهداف قیام آشنا و به آن اعتقاد داشته باشند و برای تحقق آن آماده هرگونه تلاش داشته باشند و رهبر خود را تنها نگذاشته و فرمان او را بر جان خود مقدم بدارند.

4.آمادگی عمومی و جهانی: ازجمله شرایط مهم یک جنبش اصلاحی و تحقق آن.پذیرش و قبول مردم است، وجود توده های مردمی که در سطح کافی از فرهنگ و شعور اجتماعی و روحیه فداکاری باشند تا در نخستین مرحله پیروان حضرت را تشکیل دهنند، زیرا آن افراد هستند که توانایی انقلاب جهانی را دارا می باشند.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

1.فصلنامه ی انتظار، شماره ی 3، مقاله نصرت الله آیتی .

2.موعود شناسی، علی اصغر رضوانی.

3.آخر الزمان در آیینه ی روایات، جابر رضوانی.

.........................................................................................................................

1.بقره/آیه ی 246

وابستگی و ربط ظهور به شرایط یک نوع وابستگی واقعی است زیرا <<مشروط>> که ظهور باشد بدون <<شرط>> تحقق پیدا نمی کند، به طور مثال یکی از شرایط تحقق نماز دخول وقت است تا وقت نماز نشود نمی شود نماز خواند.

  ولی ارتباط ظهور به علائم فقط از جهت اعلام و نشانه است نه وابستگی حقیقی مانند اذان که از رادیو پخش می شود ،نماز متوقف بر پخش اذان نیست بلکه ندای ملکوتی اذان نشانه ی دخول وقت است،ممکن است اذان گفته نشود،ولی با دخول وقت باید نماز خواند.

برای تحقیق مشروط همه ی شرایط باید جمع گردد. و همه ی شرایط وجود داشته باشد.چنانچه برای خواندن نماز همه ی شرایط از قبیل وقت ،قبله طهارت لباس و بدن،وضو باید با هم جمع شوند،اگر یکی از این شرایط نباشد ،امکان خواندن نماز صحیح نیست،مگر اینکه شار مقدس یکی از شرایط را نخواهد و یا جایگزین معرفی نماید.

  ولی در علائم چنین امری نیست و ممکن است علامتی تحقق یابد و تمام شود و بعد علامت دیگر و بعد ظهور تحقق بپذیرد.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر :

1.فصلنامه انتظار ،شماره 8و9و10

2.الملاحم و فتن یا فتنه و آشوب های آخرالزمان،ترجمه محمد جواد نجفی

3.علائم دوره ی آخرالزمان،محمد جواد خراسانی

4.نوائب الدهور فی علایم الظهور،سید محمد حسن میرجهانی

5.موعود شناسی،رضوانی

بعضی علائم در میان برخی ادیان مشترک است.علائم زیر در عهد جدید،با روایات اسلامی با هم شبیه می باشند.

1.نزول حضرت عیسی (ع)؛هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) از آسمان فرود می آید و درقدس پس از اعلام بیعت،با حضرت مهدی (عج) پشت سر حضرت نماز می گذارد.

2.صیحه آسمانی؛از مجموع روایات استفاده می شود که <<صیحه>>از نشانه های حتمی ظهور است که از آسمان شنیده می شود،به گونه ای که همه مردم زمین از شرق و غرب آن را می شنوند.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

1.عقیدة المسیح الدجال فی الادیان،ایئب سعید

2.واقعه آرماگدون،مجله موعود،شماره 28

3.نزول عیسی،ساریتوپراق زکی

4.مژده ظهور،سلیمان مدنی تنکابنی

منبع متن:200 پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج) ،ج2،سید جعفر موسوی نسب